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2023-05-09
世界真奇妙
“欧贵”在壮语中是“娶女婿”的意思，即男人上门。在桂滇边驮娘江流域的群体中，至今仍流行“欧贵”的女娶男嫁婚俗。在边远的村寨里，“欧贵”婚姻比例更是高达60%。“欧贵”婚姻中，婚事由女方操办，男从女居，家庭结构中没有婆媳、姑嫂等关系，从而创造出更为自由、和谐的家庭关系。在悠久的句町古国，句町祖先们打破了“男娶女嫁”的习俗，采取纳婿上门的方式结成婚姻。“欧贵”婚姻是人类婚姻史上从对偶婚向一夫一妻
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2022-06-16
奇闻趣事
1.婚聘仪式上的酒礼俗 在广西中，酒是聘礼的重要部分。(武鸣县志)(四年铅印本)载壮族：“婚聘不重财，惟用槟榔，猪酒遍分亲族。”米酒是壮族定婚中是必不可少的礼品，酒礼品的多与少也体现出了男方家庭的宽裕程度。而且在整个婚聘仪式全过程，酒是连接亲家朋友间的最好物品。广西隆林壮族青年男女在缔结婚姻关系前有“要八字”的说法。当男方需要女方的“八字”进行“合命”时，女家则要置办“八字酒”，本家的亲眷
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2022-06-16
奇闻趣事
黄四姐儿――喊我干啥子儿？给你送根丝帕子儿，要你丝帕子儿干啥子儿？戴在妹头上，行路又好看，坐着有人瞧，四姐好漂亮！我的妹儿啥――哎呀我的哥，送上这么多。我东西虽说少些啥，何必这么说――这是在建始县三里乡、红岩镇广泛流传的经典民歌《黄四姐》，它以喜花鼓的明快节奏和生动欢乐的情爱内容，表现了青年男女互相爱慕追求、馈赠定情物的情节，被誉为中国民歌中鲜艳盛开的奇葩，经历百年而不衰。解放后曾多次被省州县文
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2022-06-16
奇闻趣事
的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后，、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教教传入，但都未传开。各家都有神龛，敬奉祖先。近现代以来，部分壮族地区又有天主教和新教的传入。 壮族本民族宗教则以摩教(mo)(壮族巫教)主要的信仰，摩教带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。此外，神灵崇拜
民间崇拜的神灵多而杂，有自然神、社会神、守护神等等，崇拜仪式
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2022-06-16
奇闻趣事
1.关于酒的传说 古代广西酒有两种替代品，一为槟榔，一为椰子。关于槟榔代酒的记载颇多，谢昆《广西通志》载：“故尝谓槟榔之攻有四：一曰醒能使之醉，盖每食之，熏然颊赤，若饮酒然。东坡所谓：江潮登颊槟榔醉者是也。”椰子能当酒用也有一则神奇的传说。据说是昔日林邑王与越王有宿怨，林邑王便暗中派了一名刺客去刺杀越王。刺客成功得手之后便把越王的头挂在树上，不久，越王之头竟化为树上之果实，即为椰子。林邑王
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2022-06-16
奇闻趣事
建筑是凝固的音乐，是造型艺术的一种。武陵山区最早居住形式为穴居、巢居和窝棚。随着生产力发展，“巢居”演变成为“杆栏”建筑。元明清时期，土司衙署雕梁画栋，飞檐翘角。近现代以来，在“转角楼”基础上，吸收的马头形封火墙和四合院等建筑技术，使土家建筑更为完备。通过多年实地采风，我把民族特色明显的土家建筑精华归纳为“三大件”：转角楼、凉亭、花桥。转角楼“转角楼”是土家族标志性建筑。武陵山区现存栋土家族转角
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2022-06-16
奇闻趣事
银饰 的银饰过去曾经普遍盛行。据廿二年(1934)编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银质。”桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。壮族银饰的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最多戴四个银项圈，
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2022-06-16
奇闻趣事
网友：终于弄明白原来室友说的“老姨”是最小的姨妈，“老舅”就是最小的舅舅。为什么有些地方会用“老”来称呼排行最小的呢? 小编：如果你有歪果仁朋友，建议用“老”这个字虐他：老人、老友、老化、老早、老虎、老爱迟到、老板、煮老了，每个“老”什么意思你说说说。 以及“大姨和老姨谁是姐姐”这个问题。 《现代汉语词典》上对“老”的解释有17个，义项更多的字也有，比如“打”的解释有24个，但含义都围
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2022-06-16
奇闻趣事
糯米糍粑加工制作方式：一、材料筹备1.要挑选阳光照射多的农田栽种的优质糯谷，通过脱壳加工后，用温水浸泡5--6个小时，再用山泉水多次搓揉，达到一定白亮程度后，反复用清泉水淘洗沥干。2.洗净蒸米的木桶，俗称“蒸子”。同时，把配套的木十字架“篾巴箦”放于蒸子内，再铺垫上一层细布。3.蒸糯米要用大灶锅，先把锅中放小半锅水，放下蒸子，再用最肯燃的杂木柴加大火，让锅中的水开沸，待蒸子中冒大热气后，把沥干的
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2022-06-16
奇闻趣事
断发、文身和凿齿是祖先最早的区别异族的发式和体饰标志。有关古越人断发、文身的记载较早见于《淮南子・原道训》：“九嶷之南，陆事寡而水事众。于是人民被发文身，以象鳞虫。”《庄子・内篇・逍遥游》曰：“宋人资章甫而谪诸越，越人断发文身，无所用之。”《说苑・奉使篇》载：“彼越……是以剪发文身，灿然成章。”《战国策・越策》载：“被发文身……瓯越之民也。”高诱注：“被，剪也。”《汉书・地理志》记载：粤人“
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2022-06-16
奇闻趣事
