武侯祠是纪念中国时期蜀汉丞相的祠堂,但不少游客却对门楣上赫然悬挂的“汉昭烈庙”牌匾感到困惑,而祠堂内的主要建筑也是汉昭烈帝的陵墓和刘备殿,对于刘备庙为何会被叫做武侯祠,下面让我们来揭开谜底。
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公元223年刘备攻打吴国失败后病逝,诸葛亮扶灵柩回成都后葬于上图中的惠陵。陵墓一直保存完好,也许盗墓贼认为刘备死于气温极高的夏天,诸葛亮肯定不会拉着腐烂的尸体跋涉三个月回成都,这里应该是刘备的衣冠冢。另一种说法是盗墓贼看在的面子上没敢下手。
有诗云:“诸葛大名垂宇宙”并不是说诸葛亮智商全宇宙最高,古文中:天地四方谓之宇,古往今来谓之宙。杜甫的诗赞颂了诸葛亮的高尚品德和丰功伟绩前无古人。
诸葛亮一生六出祁山,,最终操劳成疾,病逝五丈原。后人一直把他作为忠臣贤相的典范、智慧的化身而加以崇拜。在百姓心中诸葛亮的威望甚至超过了刘备,于是人们不顾君尊臣卑的礼仪,把这座中国唯一的君臣合祀祠庙称为武侯祠。
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祠堂内院庭幽深,古木参天,秋冬时节银杏叶在寒风中肆意飞舞,夹杂着祭祀香火气息,游人仿佛置身于一幅流动的精美画卷。
字库塔是古人专门用来焚烧字纸的建筑,受我国传统文化中“惜字如金”、“敬天惜字”观念的影响,读书人废弃的字纸不能随意丢弃,而经史子集等书籍更要先供奉在字库塔内十年八载,然后择良辰吉日行礼祭奠之后,再点火焚化。
刘备墓与其它皇陵相比缺乏帝王之气,不但规模小很多,而且是地上墓葬,这是因为成都地处平原,地下水资源丰富,祠堂内随处可见小桥流水,掘地三尺即成井,埋在地下不利于陵墓保护。
中国历代帝墓都会用石人石兽在神道两边装饰,象征帝王生前的仪卫,其中的石人称为翁仲。
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刘备墓前的古柏树是一千多年前诸葛亮亲手种植,杜甫有诗云“水相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”,后来武侯祠毁于明末战火,自清年重建后,守祠人每年都在祠庙补种柏树以期重现“古柏森森”的景象。
武侯祠的后花园里三座不同颜色的石头被雕刻成刘关张三人,还原当年桃园三结义的场景。
始建于清康熙年间的三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。寺庙原本位于成都市提督街,1998年因城建需要整体迁建到武侯祠内。
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