棺材是怎么放上去的 在武夷山发现的悬棺，所有放置位置，上至峰顶，下距崖谷，都有数十米 到一二百米，而且到处都是异常陡峭的石壁，无路可通。那么究竟在数千年以前，古人是用什 么方法将船棺放上去的呢？对此，众说纷纭，最早对这个问题提出解释的大概是南朝人顾野王，他把武夷山中搁置悬棺的崖洞称为“地仙之宅”，意思是神仙的墓葬之处。 神仙有腾云驾雾的本领，悬空置棺当然就不会有什么困难。后人据此猜测，“云是仙人葬骨”之处，故武夷山的一些洞穴也就有了升真洞、仙机洞、换骨岩之类的美称，《稽神记》中甚至有这样的描写：“建州武夷山，或风雨之夕，闻人马箫管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上。”神仙已是幻想中的产物，而传为长生不死的神仙居然也会像凡人一样死去，尤属匪夷所思。不过这些说法既然得以流传，至少说明古人多认为若非神仙出手，仅靠常人是难以实施凌空悬案这种奇特的葬法的。 除了这种传说之外，还有人分别做出了不同的猜想： 有人根据棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔推测，可能是从岩顶将棺木悬吊垂下，再将棺枢移入洞穴的；也有人推测是在悬崖峭壁上架板铺道，然后通过栈道把船棺送进岩洞。如今在武夷山群峰大大小小的岩洞石缝中，还可以发现断木残板，它很可能是古栈道的遗迹。也有人参照菲律宾巴拉望岛的古代居民安葬瓮棺的办法，提出另一种设想：依靠绳索、长梯之类的攀缘工具，将包裹尸骸的麻袋及板材、殉葬物品和必要的制棺工具等，一一借单个人力运送到事先选定的洞穴中，然后现场制棺成殓并予安葬。 有人也提出了地质变迁说。说九曲溪在古代的水位比现在高出很多，那些今天看来高高在上的棺木，当时距离可能离水面很近，古人可以用船把棺木运到洞口，就可以放进去了。但地质学专家说，在2600多年的范围之内，地理落差那么大，不太有可能。武夷山地区并没有发生过大的地质变迁。因此，地质变迁造成悬棺现象的说法无法成立。
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